영화) (스포) [아바타3]의 아예 달랐던 재촬영 전 최종전에 대한 이야기.sf

[아바타: 불과 재]의 최종전은 원래 지금과 상당히 다른 형태였다고 한다.  초안에서 제이크는 멧케이나족에게 인간제 화기를 사용하자고 거듭 제안하고, 처음에는 이를 거부하던 멧케이나족도 툴쿤을 지키기 위해 결국 총을 든다.  평화주의자라도 지켜야 할 것이 있다면 싸워야 한다. 압도적인 화력에 맞서려면 적의 무기를 빼앗아 사용할 줄도 알아야 한다.  액션영화의 문법으로는 자연스러운 에스컬레이션이다. 활과 창으로 싸우던 해양 부족이 금기를 깨고 현대 화력으로 무장한다는 아이디어는 분명 새롭고 스케일도 크다. 그런데 촬영을 끝내고 후반작업에 들어간 제임스 카메론은 이 전개가 잘못됐다고 판단했다.  쿼리치가 망크완족에게 총기를 공급해 나비족끼리 싸우게 만드는 것이 식민주의의 전형이라면,  제이크 역시 선한 목적이라는 차이만 있을 뿐 다른 나비족 부족을 인간의 방식으로 무장시키고 있었기 때문이다.  결국 배우들을 다시 불러 장면을 재촬영했고, 최종본의 멧케이나족은 금속 무기를 끝내 받아들이지 않고 "Navi way"를 지킨다. 그 빈자리에는 원래 후속편을 위해 남겨두었던 토루크의 귀환이 앞당겨졌다. 이 수정이 흥미로운 이유는 단순히 총기 묘사를 줄였기 때문이 아니다.  원안대로라면 제이크는 멧케이나족에게 현실을 가르치는 사람이 된다. 나비족의 방식만으로는 현대전에서 살아남을 수 없으며,  인간의 전쟁을 경험한 전직 해병이 그들에게 다음 단계의 무기를 전달해야 한다. 처음에는 전통에 매여 있던 멧케이나족도 위기를 거치며 총의 필요성을 인정한다.  표면적으로는 생존을 위한 각성이지만, 조금만 뒤집어 보면 토착민이 식민자의 기술을 받아들여야 비로소 역사적 주체가 된다는 오래된 근대화 서사이기도 하다. 물론 반대로 말할 수도 있다. 인간의 침공이 장기화된 세 번째 영화라면 나비족 역시 더 이상 깨끗한 방식으로만 싸울 수 없고, 모든 것을 잃을 위기에 처한 멧케이나족이 끝내 총을 드는 장면은 분명 불편하고 강렬한 변화가 될 수 있었다.  카메론이 그런 모호함을 겁내 다시 선명한 선악구도로 후퇴했다고 비판할 여지도 있다. 그러나 그것이 정말 "흥미로운 모호함과 깊이의 선택"으로 보여지기엔 확실히 뭔가 이상하다. 제이크가 무장을 제안하고, 멧케이나족이 마침내 이를 받아들인 뒤 총격 중심의 최종전에서 전력 상승으로 보상받는다면,  액션의 쾌감은 그 선택을 상처라기보다 현실을 받아들인 성장으로 승인하기 쉽다.  더 중요한 것은 그 결론을 이끄는 사람이 누구냐는 것이다.  하필 인간 출신 제이크가 설득하고, 결국 토착 공동체가 그의 현실주의를 받아들이는 구조라면 이야기는 다른 방향으로 기운다. 나비족의 가치가 순진했고 인간의 군사적 판단이 끝내 더 정확했다는 사실을 증명하는 꼴이 되기 때문이다. 그러므로 이 원안은 대담하고 어두운 전개같지만 실상은 다른 형태로 대단히 익숙한 전개다.  전통을 지키던 공동체가 위기 앞에서 현실을 깨닫고 현대 무기를 받아들인다. 외부에서 온 인물이 그들에게 생존의 새로운 방법을 가르친다.  얼핏 보면 새로워 보이지만, 실은 토착민의 방법은 나약하고 구시대적이며 근대적 현실주의를 받아들여야 도태되지 않는다는 오래된 서사를 다시 반복한다. 최근 커뮤니티에서 호응을 얻는 ‘에이와 악신론’도 이 삭제된 초안을 둘러싼 담론과 맞닿아 있다.  에이와의 세 가지 법칙이 석조 건축과 바퀴, 지하 금속을 금지했기 때문에 지능이 높은 나비족의 문명 발전이 의도적으로 봉쇄됐다는 주장이다.  에이와만 없었다면 나비족도 진작 금속을 쓰고 도시를 세우며 기계문명으로 나아갔을 텐데, 그들을 영원한 원시 상태에 가둔 것이 에이와라는 것이다.  농담으로 시작했을 법한 말이지만 반응을 보다 보면 단순한 밈 이상의 욕망이 읽힌다. 나비족도 언젠가는 신앙에서 독립하고 인간의 기술을 받아들여 ‘제대로 발전’해야 한다는 기대다. 물론 세 법칙이 특정한 기술 경로를 제한한다는 의심 자체는 가능하지만 그 질문이 너무 쉽게 “인간이 걸어온 길이 모든 지적 종족의 정상적인 미래다”라는 결론으로 넘어간다.  지능이 충분하다면 기술을 습득하고 산업사회에 도달해야 한다. 그 길을 걷지 않았다면 능력이 부족했거나 누군가 억압한 것이다.  나비족은 지능이 부족하지 않으므로 에이와가 범인이다 라는거다. 이것은 인간식 근대를 하나의 역사적 선택이 아니라 문명의 자연스러운 완성형으로 놓는 사고다.  판도라의 생물과 신경적으로 접속하고, 행성 규모의 기억망을 이용하며, 툴쿤이라는 다른 지적 종과 세대에 걸친 친족 관계를 형성한 성취는 문명 발전으로 잘 계산되지 않는다.  금속 생산량도 늘지 않고 도시도 높아지지 않기 때문이다. 반면 인간은 행성 간 항해에 성공했으므로 고등문명으로 인정된다.  그 과정에서 지구를 죽이고 판도라까지 자원으로 분해하려 해도 발전의 사다리에서는 여전히 위쪽에 놓인다. 그 기준을 받아들이면 에이와는 당연히 악신이 된다. 인간 문명의 현재를 나비족이 빼앗긴 미래로 상상하기 때문이다.  인간의 침공 역시 잔혹하지만 결과적으로 나비족을 정체에서 깨운 역사적 충격으로 바뀐다.  총기와 금속, 도시와 생산체계를 가져온 침략자가 의도와 무관하게 근대화의 촉매가 되는 것이다.  식민 지배는 나빴지만 철도와 산업을 가져왔다는 오래된 변론과 구조적으로 가까운 이야기다. RDA는 군사적으로 패배해도 RDA가 대표하는 발전관은 끝내 승리한다. 카메론이 원안을 폐기한 것은 이런 의미에서 겁을 먹은 서사상 안전회귀라기보다,  자극적이고 성숙해 '보이는" 전개가 실은 다른 종류의 상투어라는 사실을 뒤늦게 알아챈 선택에 가깝다. 쿼리치는 나쁜 목적을 위해 나비족에게 총을 주고, 제이크는 좋은 목적을 위해 총을 준다면 무장과 개입의 구조는 그대로 남는다.  남는 차이는 "좋은 사람"이 "좋은 목적"으로 시켰으니 괜찮다는 절대적 기준없는 무언가뿐이다. 나비족은 여전히 인간이 제공한 역사적 선택지 안에서 움직이는 꼭두각시가 된다. https://bbs.ruliweb.com/#none 물론 저런 현학적인 이야기 다 때려치우고 재미있긴 했을지도 모른다. 멧케이나족의 전면 화기 무장은 위험한 의미를 품었지만, 세 번째 영화의 전투를 이전과 다른 단계로 끌어올릴 강력한 소재이기도 했다.  카메론은 작품의 주제를 지키기 위해 액션 감독으로서의 쾌감 일부를 스스로 포기했다.  그런 아쉬움이 남는다면 그것은 취향상 가능한 입장이다. 그러나 그 형식적 아쉬움이 삭제된 원안을 주제적으로 더 과감한 선택으로 만들지는 않는다.  원안은 회색지대를 품고 있었을 수 있지만, 동시에 인간의 군사적 현실주의를 다시 보편적 정답으로 세우는 전개였다. 인간의 기술을 받아들이는 것이 곧 현실을 깨닫고 성장하는 일이라는, 너무 익숙해서 의심조차 받지 않던 문명의 사다리가 걷어졌다. 그가 사다리를 치운 자리에 좋은 대안까지 놓았는지는 별개의 문제다. 그래도 카메론이 피한 것은 단순한 불편함이 아니었다.  자극성을 위해 세계관의 뿌리를 잘라내고, 그것을 성숙함이라 착각하는 자살골을 피한 것이었다.